Bahasa Irish: Dalam Kelas

Frasa Ayat

Rang
Kelas

Tar isteach
Mari sini

Sui sios
Duduk

An duigean tu?
Kau faham? 

Tuigim
Aku faham

Ni thuigim
Aku tak faham

An bhfuil a fhios agat?
Kamu tahu?

Ta a fhios agam
Aku tahu

Nil a fhios agam
Aku tak tahu

Conas a derfa "school" as Geilge?
Bagaiman kamu kata "school" dalam bahasa Irish?

Bain triail as
Cuba lah

Abair go mall e, ma's e do thoil e!
Tolong sebutnya dengan perlahan!

Daltai n Gaeilge

Huruf Portugis

 
Huruf Ejaan Bahasa Portugis

A ah B bey C sey D dey E eh F eff G zhiey H ekah I ii J jote L ell M emm N enn O oh P peh Q ke R err
S ess T tey U uu V vei X shiesh Z ziey

Huruf Pupus

Huruf ini hanya wujud dalam bahasa Portugis pasar di wilayah-wilayah bekas jajahan Portugal misalnya di Melaka. Bahasa Portugis moden sudah tidak menggunakan huruf-huruf ini lagi...

K kahppe W dublevei Y ii griego

Butiran Perundangan Pengurusan Politik Kehadiran Muslim

1. Model Hubungan antara Negara dan Agama

Sebagaimana Islam dikenali umum, ia sudah mengalami proses perubahan berturutan daripada sejenis agama yang dianuti oleh pendatang asing kepada agama yang mewarnai corak kehidupan dan realiti kepada Eropah moden. Proses ini memerlukannya diikuti oleh tindakan yang sesuai dalam kedudukan untuk membenarkan masyarakat Islam berintegrasi sepenuhnya dalam model Eropah bagi hubungan antara negara dan agama.

Sebelum proses penubuhan institusi, kestabilan dan intipati disempurnakan maka pembentukan Islam menurut acuan Eropah akan kekal menjadi tanda tanya. Proses ini mesti diteruskan dan dilaksanakan tanpa sebarang ketidakpastian dan kelewatan kerana ia melibatkan pembawaan perubahan yang relevan kepada undang-undang di kebanyakan negara anggota Kesatuan Eropah (EU). Di samping itu, ia juga akan turut mempersoal amalan-amalan tradisional yang diamalkan oleh umat Islam di Eropah yang tidak sepadan dengan undang-undang tersebut.     

Langkah pertama terkandung dalam pengenalan ciri-ciri asas kepada konteks yang mana hubungan negara dan agama membentuk benua Eropah kerana dalam kerangka ini, Islam perlu mencari kedudukannya dan ruangnya sendiri. Walau bagaimanapun, model hubungan antara negara dan agama di Eropah tak patut dianggap sebagai skema yang statik dan rigid yang kelihatan seperti satu sekatan yang dikenakan kepada sebarang masyarakat beragama yang baru muncul dalam pemandangan kemasyarakatan Eropah. Sebaliknya juga, ia patut dicadangkan sebagai satu realiti yang dinamik, dalam kedudukan untuk menurut kepada tuntutan yang diperlukan oleh perubahan-perubahan yang terjadi dalam masyarakat Eropah. 

Tiada satu pun model yang pernah dikuatkuasakan di Eropah untuk mengatur perhubungan antara negara dan agama. Ada banyak jenis model dalam negara-negara di benua ini seperti juga negara dan benua lain dalam dunia. Walau bagaimanapun, tiga prinsip yang sama berulang dalam kesemua ini walaupun dalam bentuk-bentuk yang berbeza. 

Prinsip pertama terkandung dalam kebebasan beragama peribadi. Ia membayangkan bahawa kepercayaan agama perseorangan itu tidak relevan dengan kenikmatan dalam hak-hak awam dan politik. Dalam lain perkataan, kesaksamaan dalam hak awak dan politik dan secara tak langsung pengharaman diskriminasi berdasarkan latarbelakang agama. Kebebasan beragama secara perseorangan dipastikan oleh persetujuan dan perhimpunan yang ditandatangani oleh negara-negara Eropah dan juga oleh undang-undang berperlembagaan mereka.   

Sudah tentu, ia tidak bermakna bahawa tiada diskriminasi agama wujud dalam sesetengah negara. Sebagai contoh, kebanyakan pihak berkuasa negara mesti menganut agama resmi negara. Walaupun dibekali dengan nilai simbol yang agak banyak, peraturan ini walau bagaimanapun, hanya mempunyai perkaitan dengan sedikit sahaja orang. Umumnya, boleh dikatakan bahawa di kedua-dua Eropah Barat dan Eropah Timur, antara gereja Katolik Roma dan begitu juga dengan gereja Protestan dan Ortodoks, seorang murtad, seorang ateis atau seorang penganut agama minoriti tidak mengalami sebarang penyusutan dari segi hak awam dan politik disebabkan oleh sesiapa dalam kalangan rakyat disebabkan oleh agamanya.  

Pembezaan antara Negara dan Gereja mewakili prinsip yang kedua. Pada satu ketika, ia mengurniakan autonomi kepada badan-badan agama dan negara tidak masuk campur dalam pentakrifan doktrin agama dan hal dalaman pertubuhan agama. Pada satu ketika lagi, ia menekankan kebebasan Negara daripada sebarang pemasakan kekuasaan agama dalam sebarang bentuk pun. Hal ini kerana Negara hanya bergerak berdasarkan kepada kehendak rakyat sahaja.

Kebebasan dan autonomi badan keagamaan mempunyai asas yang kukuh dalam piagam perlembagaan di negara-negara Eropah dan begitu juga dalam beberapa konkordat dan persetujuan yang ditentukan oleh kebanyakan mereka dengan beberapa masyarakat beragama. Sudah tentu terdapat beberapa negara yang mengehadkan autonomi masyarakat beragama sebagai contoh, uskup dilantik oleh kepala Negara dan menteri-menteri agama dianggap sebagai kakitangan awam. Walau bagaimanapun, dalam negara tersebut, autonomi masyarakat beragama semakin dianggap sebagai turutan penting kepada prinsip kebebasan beragama secara terkumpul. Oleh itu, had yang dikenakan oleh pihak berkuasa Negara mesti dihentikan juga.

Perubahan terbaru dalam peranan Negara-Gereja di Finland dan Sweden (yang juga akan diikuti nanti oleh Norway) merupakan contoh yang jelas bagi haluan ini. Ciri ketiga bagi model Eropah ini mengandungi kerjasama antara Negara dengan agama. Kerjasama ini mungkin berbeza matlamatnya, melibatkan subjek-subjek yang berbeza dan memerlukan kepelbagaian bentuk perundangan. Tetapi, dalam sebarang hal selepas berkahirnya pengalaman ditadbir oleh Komunis, satu kerjasama antara pihak berkuasa awam dengan kumpulan-kumpulan agama dikuatkuasakan di seluruh Eropah.

Walau bagaimanapun, ada juga negara yang tidak mempunyai sebarang perjanjian seperti Belgium dan Ireland dan sama-sama bercorakkan dengan kerjasama besar-besaran dan tidak banyak berbeza dengan sudut pandangan Negara-Negara dalam konkordat yang ditandatangani. 

Hak-Hak Asasi di Kesatuan Europa

^{Apakah Hak Asasi Itu?}

^{Hak asasi menetapkan piawaian yang paling minima untuk memastikan bahawa seseorang itu dilayan sebagai seorang yang bermaruah. Sama ada ia adalah hak-hak untuk bebas dari diskriminasi berdasarkan umur, kelainan upaya, latarbelakang suku kaum, hak untuk perlindungan data peribadi atau hak untuk mendapatkan keadilan. Kesemua hak ini mestilah dipromosikan dan dilindungi.}  

^{Negara anggota Kesatuan Europa (EU) mempunyai tradisi yang lama dalam mempromosikan hak-hak asasi di benua tersebut. EU sendiri terasas daripada nilai-nilai ini dan sangat komited dalam memastikan hak-hak yang diisytiharkan dalam Piagam Hak Asasi Kesatuan Europa (CFREU). Agensi-agensi Kesatuan Europa untuk Hak Asasi (FRA) ditubuhkan sebagai badan bebas untuk menyokong usaha ini.}  

^{Di sebalik warisan ini, banyak juga cabaran yang menghalang keterusan amalan melindungi hak-hak asasi ini. Menerusi pengumpulan dan penelitian data di EU, FRA membantu institusi-institusi EU dan negara anggota EU dalam memahami dan menangani cabaran-cabaran ini. FRA memainkan peranan penting dalam membantu menjadikan hak-hak asasi sebagai satu realiti bagi barangsiapa yang tinggal di Kesatuan Europa dengan kerjasama institusi EU, negara anggota EU dan pertubuhan dalam peringkat EU dan negara anggota serta antarabangsa.}   

Pandangan dan Natijah Politik Bahasa Galego

Pandangan Bertentangan tentang Bahasa Galego

Menurut pandangan resmi Institut Bahasa Galego, bahasa Galego dan bahasa Portugis mesti dianggap sebagai bahasa-bahasa yang berdiri sendiri. Sistem ejaan bagi bahasa Portugis nampak berbeza disebabkan oleh bercabangnya bentuk sebutan, dan disebabkan oleh konvensi penggunaan sistem penulisan bahasa Castilia yang banyak meninggalkan ciri-ciri bahasa Galego misalnya seperti vokal terbuka dan tertutup yang tak wujud dalam bahasa Sepanyol.

Institusi resmi yang menyusun bahasa Galego, disokong oleh kerajaan wilayah Galego dan universiti-universiti, Akademi Diraja Galicia, mendakwa bahawa bahasa Galego harus dianggap sebagai bahasa Romawi yang berdiri sendiri. Ia tergolong dalam bahasa-bahasa Romawi dalam Semenanjung Iberia dan mempunyai ikatan kuat dengan bahasa Portugis dan loghat-loghat di utara Sepanyol. 

Bagaimana pun, Associacom Galega da Lingua dan Academia Galega da Lingua Portuguesa yang dimiliki oleh pergerakan integrasi semula, menyokong bahawa idea perbezaan antara bahasa Galego dan bahasa Portugis cukup untuk menganggap kedua-dua bahasa ini adalah bahasa yang berbeza. Galego moden hanyalah satu kepelbagaian loghat dalam bahasa Galego-Portugis, bersama-sama dengan bahasa Portugis Brazil dan bahasa Portugis Afrika. Bahasa Portugis Galego masih dituturkan di Extremadura Sepanyol misalnya loghat Fala dan lain-lain loghat.

Natijah Politik 

Hubungan yang melibatkan bahasa Galego dan bahasa Portugis boleh dibandingkan dengan hubungan antara bahasa Macedonia dan bahasa Bulgaria, antara bahasa Aromania dengan bahasa Romania, bahasa Occitan dan bahasa Catalan atau bahasa Inggeris dengan bahasa Skot Tanah Datar. Hal ini disebut sebagai pertelingkahan bahasa yang berdekatan dengan tafsiran politik.

Sikap yang berlawanan ini banyak mempunyai natijah politik yang berbeza-beza. Memandangkan bahasa Galego merupakan bahasa yang bebas akan mengurangkan perhubungan antara orang Galicia dengan kebudayaan Portugis, menjadikan bahasa Galego sebagai bahasa kecil dengan kurang nya kemampuan untuk menangkis pengaruh bahasa Sepanyol yang merupakan bahasa resmi.

Di samping itu, memandang bahasa Galego sebagai sebagian daripada bahasa berbunyi Portugis, tanpa menafikan ciri-cirinya tersendiri seperti bahasa Jerman Switzerland dengan bahasa Jerman, akan menukarkan dominan kebudayaan daripada Sepanyol kepada Portugis. Walaupun sukar hendak menjelaskan kedudukan politik bagi mana-mana pihak yang condong kepada salah satu pandangan, pengolehan bahasa Galego sebagai satu bahasa yang bebas secara amnya dikaitkan dengan pemikiran politik yang dikaitkan dengan struktur politik dan pentadbiran orang Sepanyol.

Sesetengah sarjana menggambarkan situasi ini sebagai satu kesinambungan, daripada kepelbagaian bahasa Galego dan Portugis dalam satu kelampauan kepada bahasa Sepanyol di sudut lain nya. Ia menunjukkan perubahan kebahasaan yang sempurna daripada bahasa Galego ke bahasa Sepanyol. Pandangan kelompok jalinan semula lebih dekat kepada kelampauan Portugis dan kelompok pemencilan pula lebih dekat dengan kelampauan mencondong ke Sepanyol.

Bahasa Galego di Sepanyol

Peta bahasa mengikut zaman di Semenanjung Iberia

Bahasa Galego merupakan bahasa cabang Ibero-Romawi Barat. Ia dituturkan oleh sejumlah tiga juta nyawa, utamanya di wilayah kemasyarakatan autonomi Galicia di barat laut Sepanyol. Ia merupakan bahasa resmi di wilayah tersebut bersama dengan bahasa Sepanyol sebagai bahasa kebangsaan seluruh negara.

Bahasa Galego dituturkan juga di kawasan sempadan antara wilayah Asturia dan Castilia serta Leon, di samping digunakan oleh masyarakat Galego yang berhijrah ke seluruh Sepanyol, Amerika Latin, Amerika Serikat dan lain-lain kawasan di Europa. Bahasa ini sangat rapat hubungannya dengan bahasa Portugis dan kedua-dua bahasa ini pernah berkongsi bahasa sama dalam lirik lagu Galego-Portugis kurun ke-13 sampai ke-14. Kemudian kedua-dua bahasa ini mula bercabang apabila Portugal dimerdekakan pada abad ke-12 masehi. Senarai kata bahasa ini banyak mengambil dari bahasa Latin walaupun ada juga perkataan-perkataan penting diambil dari bahasa cabang Jerman dan Keltik. Di samping itu, ia turut menerima perkataan serapan dari bahasa Sepanyol, Portugis dan kata nama dari bahasa Arab yang pernah digunakan orang Arab yang mentadbir dalam abad pertengahan di Iberia selatan.

Bahasa Galego dipantau oleh Akademi Diraja Galicia dan juga badan-badan bebas seperti Pertubuhan Bahasa Galego dan Akademi Galicia untuk Bahasa Portugis yang memantau bahasa tersebut sebagai satu loghat bahasa Portugis.

Hubungan dengan Bahasa Portugis

Bahasa Galego moden dan saudara selatannya, bahasa Portugis, berasal dari nenek moyang bahasa yang sama dipanggil oleh sarjana bahasa moden sebagai bahasa Galego-Portugis atau bahasa Galego Pertengahan atau bahasa Galego Lama atau bahasa Portugis Lama. Tahap perkembangan awal ini berkembang di wilayah-wilayah dalam kerajaan Galicia lama yang meliputi wilayah-wilayah Galicia hari ini dan utara Portugal. Pada abad ke-13 masehi, ia menjadi bahasa bertulis dan digunakan untuk merekod. 

Pada zaman lampau, bahasa Galego dan bahasa Portugis membentuk kesinambungan loghat. Untuk kebanyakan sarjana, kesinambungan ini masih wujud sehingga kini pada tahap loghat-loghat hulu nya. Yang lain-lain pula menunjukkan bahawa bahasa Galego moden dan bahasa Portugis telah bercabang ke satu tahap sejak tujuh abad lampau. Jadi hari ini, bahasa Galego sangat berkait rapat dengan bahasa Portugis tetapi masing-masing merupakan bahasa yang berdiri sendiri.  

Pada asalnya, bahasa Galego-Portugis merupakan bahasa Latin kasar yang dituturkan di wilayah Barat empayar Romawi. Penduduk di tanah Galicia, Asturia dan utara Portugal semuanya tergolong sebagai rakyat dalam Kerajaan Galicia yang merupakan bekas wilayah Romawi yang dipanggil sebagai Gallaecia seperti mana ia diubah dari Kerajaan Suevik Galicia pada abad kedua masehi. Piawaian bahasa ini mula bercabang pada abad ke-14 masehi apabila bahasa Portugis menjadi bahasa kerajaan Portugal yang merdeka dan juga bahasa-bahasa wilayahnya, manakala bahasa Galego menjadi bahasa kesetiausahaan seperti bahasa kepada peguam, orang kenamaan serta orang gereja dalam Kerajaan Galicia sebelum dijalinkan dengan mahkota Castilia dan dipengaruhi oleh bahasa Castilia, kebudayaan Castilia dan politiknya. Pada abad ke-16 masehi, bahasa Galicia berhenti digunakan sebagai bahasa merekod hal perundangan. Ia cuma menjadi bahasa lisan dan digunakan dalam lirik lagu, wayang dan surat menyurat peribadi sahaja.  

Kedudukan bahasa Galego berkaitan dengan bahasa Portugis masih lagi kekal sebagai kontroversi dan isu ini kadang-kadang membawa juga lebihan nada politik. Ada juga pakar bahasa yang membuat kajian berkenaan bahasa Galego moden dan bahasa Portugis moden sebagai sejenis norma atau kepelbagaian dari bahasa yang sama. Setengah penulis misalnya Lindley Cintra menganggap kedua-dua bahasa ini sebagai loghat yang saling berkaitan dalam bahasa yang sama walaupun ada perbezaan dari segi sebutan dan perbendaharaan katanya. Pilar Vazquez Cuesta pula menghujahkan bahawa bahasa-bahasa ini sudah berasingan disebabkan oleh perbezaan sistem ejaan dan penggunaan kata. Kadang-kadang morfologi dan tatabahasa juga sudah berbeza.

Fernandez Rei pada 1990 pernah menyatakan bahawa bahasa ini dengan bahasa Portugis sebagai bahasa jenis Ausbau, melalui pengembangan dan bukan bahasa jenis Abstand iaitu bahasa yang tertanggal dari asalnya. Berkenaan dengan pandangan luaran dan dalam berkaitan hubungan ini, misalnya dalam edisi Ensiklopedia Brittanika ada mentakrifkan bahasa Galego sebagai loghat bahasa Portugis yang dituturkan di barat laut Sepanyol. Walau bagaimanapun, kebanyakan penutur bahasa Galego tak pernah menganggap bahasa ini sebagai kepelbagaian bahasa Portugis. Tapi sebagai bahasa yang berbeza kerana bahasa Galego moden berkembang tanpa sebarang gangguan dan terus saja dari bahasa Galego Pertengahan. 

Bahasa Galego boleh difahami dengan baik (kira-kira 85%) oleh penutur bahasa Portugis di wilayah-wilayah Alto-Minho dan Tras-os-Montes tapi orang Portugis sebelah selatan dan tengah Portugal tak faham sangat bahasa Galego.      

Bahasa Goidelic di Ireland

Ireland

Bahasa Ireland merupakan salah satu bahasa resmi di Ireland bersama bahasa Inggeris. Menurut sejarah, ia merupakan bahasa utama di pulau tersebut tapi ini hanya menjadi bahasa minoriti menurut kawasan sahaja. Bahasa Ireland dituturkan di sebelah selatan, timur dan barat laut Ireland.

Kawasan berbahasa Ireland yang ditakrifkan melalui undang-undang dipanggil sebagai Gaeltacht. Semua institusi kerajaan di Republik Ireland utamanya di Oireachtas (Parlimen), Seanad (Rumah Atas) dan Dail (Rumah Bawah), dan Taoiseach (Perdana Menteri) semuanya diistilahkan dalam bahasa Ireland dan bahasa Inggeris.

Kini, istilah Gaeltachtai boleh ditemui di daerah-daerah seperti di Cork, Donegal, Mayo, Galway, Kerry dan sedikit sahaja digunakan di Waterford dan Meath. Di Republik Ireland, seramai 1,774, 437 jiwa iaitu 41.4 peratus dari kependudukannya yang berusia tiga tahun ke atas boleh bertutur dalam bahasa Ireland. Daripada jumlah ternyata ini, seramai 77, 185 iaitu 1.8 peratus daripada jumlah semua menggunakan bahasa Ireland sebagai bahasa harian di luar rumah. Bahasa Ireland mula melalui pemulihan di Utara Ireland dan diberikan kedudukan yang sah di sisi undang-undang melalui Persetujuan Belfast pada 1998. Pada 2001, banci menunjukkan seramai 167, 487 (10.4%) orang mempunyai sedikit pengetahuan bahasa Ireland. 

Digabungkan sekali, maksudnya ada kira-kira satu dalam tiga orang (1.8 juta) nyawa di pulau Ireland boleh memahami bahasa Ireland ke suatu tahap tertentu manakala ramai bilangannya tak boleh bertutur secara fasih dalam bahasa ini. Banci tidak mengambil kira orang Ireland yang sudah berhijrah dan dianggarkan bahawa ada lebih ramai penutur bahasa Ireland di Britania, Amerika Serikat, Australia dan lain-lain bahagian di dunia berbanding di tempat asalnya sendiri. 

Sebelum era kebuluran teruk pada 1840-an, bahasa Ireland banyak digunapakai tapi selepas kebuluran dan penghijrahan, maka ia mula berkurangan dan dipulihkan semula baru-baru ini sahaja. Ada juga tanggapan umum bahawa kelompok pemerintah yang diingeriskan dan orang Inggeris menurut kepada kenaikan kepangiranan dan kepupusan kelompok orang besar Gaelic maka bahasa Ireland cuma dipertutur oleh petani kampung. Bahasa Ireland diiktiraf secara resmi sebagai bahasa bekerja oleh Kesatuan Europa. Bahasa kebangsaan Ireland ini merupakan bahasa ke-21 yang menerima pengiktirafan Kesatuan Europa (EU) dan sebelum ini juga berkedudukan sebagai bahasa perjanjian.   

Frasa-Frasa Mudah Bahasa Ireland

Fáilte Romhat Selamat Datang

Lá Maith Hari yang Baik

Maidin Mhaith Selamat Pagi

Trathnóna Mhaith Selamat Tengah Hari

Oíche Mhaith Selamat Malam

Go Raibh Maith Agat Terima Kasih

Slán Leat Selamat Tinggal

Slàinte Ucap Selamat (Minum)

Bilangan

1 Aon

2 Dó

3 Trí

4 Ceathair

5 Cúig

6 Se

7 Seacht

8 Ocht

9 Naoi

10 Deich

11 Aon Déag

12 Do Dhéag

20 Fiche

100 Céad